全息猎手 > 红楼梦:现代白话版 > 第22回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

第22回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

    再过几日,就是二十一,是宝钗的生日。宝钗今年十五岁(比宝玉大两岁),是来贾府后的第一次生日。贾母喜欢宝钗稳重和平,听说了,就要替她过生日。这就少不得又要凤姐来操办。凤姐想,十五岁是可以戴簪子进入成年的岁数,所以,自然过的还要隆重点儿,比往年黛玉那些小于十三的生日,过得大一点儿。那贾母也是这个意思。

    凤姐就去禀报贾母,说这生日怎么办,无非边谋划边逗贾母笑。大家聚在贾母那里说说笑笑。宝钗也在。贾母顺便就问宝钗爱听什么戏,好提前演练着,到了生日的时候做表演,另外又爱吃什么东西,生日宴会好做。宝钗深知贾母是个老年人,老年人喜欢热闹的戏,爱吃甜软的东西(比如圣代冰激凌),于是就照着贾母平时爱听爱吃的说了几样。贾母更加高兴,于是就叫准备。

    到了二十一这一天,贾府里搭了小戏台,摆了几桌家宴,倒并没有请外面的亲戚高朋,都是平素的自己人,吃罢饭,就看戏(不能饿着肚子看)。贾母叫宝钗先点,宝钗推入一番,于是点了一折《西游记》——贾母就喜欢猴什么的,兴趣和小孩一样,平时说凤姐就爱说她是猴什么的,于是自然欢喜。然后贾母让凤姐点,凤姐知道贾母喜欢热闹,另外贾母还喜欢逗笑的,所以就点了一个小沈阳的“不差钱”——但是因为当时还没有“不差钱”,就点了一个《刘二当衣》,演一个吝啬成性的刘二财主怎么过日子的,包括当衣服,是小丑扮的逗笑戏。贾母果然更加喜欢。然后贾母又让黛玉点。贾母也是很喜欢黛玉的,从前,贾母是和迎春等三春住着一起的,自从黛玉来了,就叫这三春从自己的房子里搬出去,叫黛玉和宝玉一起住在自己的房子里,可见是把黛玉当作府里最喜欢的女孩了。不过,自从宝钗来了以后,贾母第一喜欢的依旧是黛玉,还是宝钗,原故事叙述者也没有说。黛玉于是推让,最后也点了一个。随后,宝玉、史湘云、三春、李纨等人也都依次点了。

    因为戏点的太多了,一直唱到晚上,准备散了。贾母很喜欢那个小旦还有小丑,于是把他们俩叫来,一看小旦才十一岁(能背这么多戏文啊),小丑才九岁。大家都很叹息,戏子们不容易啊。贾母赏赐了两个孩子,凤姐在旁边还笑着说:“这个孩子扮起来的时候,活像一个人,你们看得出来像谁吗?”薛宝钗一听,心里知道,却一笑不肯说。宝玉也猜着像谁了,但是也不敢说。史湘云接口说:“倒是像林妹妹的模样。”宝玉听了,吓了一跳,忙把眼睛瞅了湘云一下,使了个眼色。众人听了,也都留神一看这小旦,都笑了起来,说确实像。于是大伙散了。

    散了回去,史湘云收拾了准备睡,同时命丫鬟先别睡,把衣服叠了都装箱收拾起来。丫鬟问:“什么意思啊,您是要回去吗?”湘云说:“是的,明日一早就走。在这里呆着干什么?看着人家的眼睛脸色过,有什么意思!”

    宝玉在外边听了这话,连忙挑帘进来,拉着湘云手说:“好妹妹,你错怪我了。林妹妹是个多心的人,大家都不敢说,就怕她恼了(是啊,当时戏子可不像现在的演艺明星那么骄傲,而是跟男妓女妓有一比的人,说黛玉像某个戏子,还不把林妹妹气着了)。谁知你却冷不防说出来,她岂不生气。我是怕你得罪了她,所以使眼色不叫你多讲了啊。你现在怪我,嚷嚷着走,这不委屈了我的好意了吗?”

    湘云说:“对,我不配说她,别人拿她取笑可以,就我说了不可以。我是奴才丫头,得罪了她,那可了不得!”

    宝玉说:“我是为了你,我反弄出不是来了。我真没有不好的心思,否则,我立刻就化成灰,叫千人万人踹践。”

    湘云说:“大正月里,少胡说八道。这些恶誓,说给那些小性的,动不动就爱恼的人去吧,给她们留着吧!别叫我啐你。”说着,就转去了贾母房的里间,自己忿忿地躺着去了。

    宝玉弄了个没趣,就又转过头去找黛玉。刚到了黛玉房间门槛,就被黛玉推了出来,把门关上。宝玉不明不白,一声声在外面叫“林妹妹”。黛玉总是不理。后来没声音了,黛玉以为他回去了,于是过来开门(黛玉喜欢开着门,好通空气吧)。结果一开门,一看,宝玉还在那儿垂头丧气地站着呢。黛玉没办法了,也不好再关,于是反身回到床上躺着。

    宝玉于是随进来,问:“你怎么了,好好得就生我的气了?”

    黛玉说:“我原是给你们取笑的,拿我和戏子比着逗乐。”

    宝玉说:“我没有比啊,也没有笑啊,你为什么恼我?”

    黛玉说:“你还想比?你还想笑?你没有比也没有笑,比那些比了笑了的还厉害呢!”

    宝玉也没法分辨,说不出啥来。

    黛玉又说:“这个倒可以原谅你。再有你为什么给云儿使眼色,这安的是什么心?莫不是她跟我开玩笑,她就自轻自贱了?她是公侯的小姐,我是贫民的丫头,她跟我开玩笑,我要回嘴她几句,就惹得她这小姐没面子了?所以你使眼色,是不是这么想的!这倒也是你对她的好心,可惜那人家又不领情,一样生气了。于是你就拿我说话,倒说我小性子,爱恼。你怕我恼了她?我恼她,与你有何相干?她得罪了我,又与你何干?”

    宝玉于是明白了,自见刚才劝湘云的话,她都听见了。于是宝玉一句话也说不出来了,只觉得两面都不讨好,两边都落了埋怨。于是想说两句,但是觉得人的年轻只有一次,何必忙着为自见解释。于是干脆不说了,闭着嘴,转身就出去了。用自己的恼怒,表示和选择解决问题的办法。掉头回自己房了。

    黛玉看他走了,而且是赌气走的,一言不发,于是自己更加生气了,气道:“你这一去,最好一辈子也别回来,也别再说话。”说完,就忿忿地继续躺着。

    宝玉也回来躺着,瞪着眼,瞅着房顶,第一次觉得了女人工作不好搞,也没有意思。袭人看到了,忙过来替他打岔调解情绪,说:“今天看戏,宝姑娘说,过两天还要花钱,还请大家看戏呢?”

    宝玉说:“她请不请,跟谁有什么相干。”

    袭人见他这副腔调,于是笑着又说:“你这是怎么了,姐妹们今天都很高兴,你倒怎么又不高兴了?”

    宝玉说:“她们姐妹们爱高兴不高兴,跟我没关。”

    袭人说:“她们高兴,你也高兴,这不最好?”

    宝玉说:“我跟她们有什么关系,我是‘赤条条来去无牵挂’。”——这是今天新听到的一句戏词,宝玉感觉到了无聊,想脱离了妇女组织,或者说,他觉得自己并没有跟女孩们相互融洽,苦心都白费了。孤孤单单。说到这里,宝玉就不由自主地流下了委屈和孤单的泪水。为自己妇女工作搞得不好感到了非常冷清凄凉。袭人见他哭了,也不敢再多说。宝玉见袭人也不理,于是哭得更卖力气,哭完了,就想做个誓言和总结,于是爬起来,拿笔写了四句禅语,说:

    你证我证,心证意证。

    是无有证,斯可云证。

    无可云证,是立足境。

    意思是,总是有你和我和他,就总得不出结论。要什么都没有了,才能把事情看穿和做好。

    写完,又怕妹妹们一旦看了不明白,就又写了一首词,作为解释,写道:

    无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去,东茫茫着甚悲愁喜,忿忿说甚亲疏密。从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣。

    意思是,有你我和她,反倒总弄不明白。要什么都不管,才好。我不再跟你们一起掺合,再不理你们了,才解决问题,也才自在。想想从前的折腾,真是无趣。

    写完,又自己念了一遍,方才觉得解脱了,决定以后再不掺合,这才满意地上炕睡去。

    那黛玉怕宝玉生气走掉,心中终究不自安,于是又晃晃地走到宝玉的房中看动静。袭人说:“他已经睡了。”黛玉听了,于是就又回去。袭人说:“他还写了个这东西,我也不懂,姑娘你看看是什么意思?”

    黛玉看了,明白是宝玉一时的气话,觉得可笑又可叹,于是对袭人说:“没关系,这没什么。”于是,拿着那诗,自见回房,叫了湘云一起看。明日又喊来宝钗看。

    黛玉说没关系,没什么,那意思是,宝玉不会是真的不再管我们也不再掺合了,因为若真的是这样的,他也不会写出来。写出来,说自己再不掺合妇女工作了,说明他还是没放得下。真放得下,连写都不必写。

    宝钗看了那诗,笑着说:“这人悟了。都是我不好,昨天看戏,我还给他讲,戏文里有一句‘赤条条来去无牵挂’,惹出了这麻烦了。这些禅语、悟道什么的,最不好了,把一个人的性子给带歪了。写了这疯话,都是我那戏文搞的。我倒成了罪魁了。”说完,就把诗撕了,命丫鬟快烧了。

    黛玉说:“其实用不着撕,你们跟我来,等我去跟他说几句,保证他以后再不起这类心思。”

    于是三人一起到宝玉的屋子里来。一进来,黛玉就笑着说:“宝玉,我问你:最贵重的是‘宝’,最坚硬是‘玉’,那你叫宝玉,你有何贵重的,有何坚硬的?”宝玉一下子,就也说不出来。黛玉这话大约意思是,你想问题还不够。如果宝玉回答,我什么都不想,什么都不管,也不搞妇女工作,也不掺合了,我这样就最贵重,最坚硬(再也不用向你们低三下四地求情了),这样我就最自在,谁也奈何不了我。但是,宝玉没有能这样说出来。三个女孩就都拍手笑说:“呵呵,这样鲁钝,这都答不出来,还想着参禅写禅语诗呢?”

    黛玉又说:“你那诗最后说,‘无可云证,是立足境’,这固然好了,但是还不够好,我给你再加一句:‘无立足境,是万干净’。”

    宝钗说:“这才是彻底悟了。从前,大师神秀说:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。慧能当时正在厨房碾米,听了说:还不错,但是不够好。又说:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?(菩提树不是树,镜子也不是镜子,把什么都不当作什么,什么都不是什么,什么都是无,这样才啥尘埃都没有。)于是五祖就把衣钵传给了慧能,当了六祖。这就是刚才林妹妹补的那句的意思和境界,你都没理解,还要丢开手了不管了,不掺合了,悟了,是吗?”

    “无可云证,是立足境”,只是说一切都当作无,这样好解决问题,而黛玉加上“无立足境,是万干净”,则推波助澜,说“有立足境”——一切都是无,因此好解决问题——仍然是不够好的。最好是,连立足境都没有,那才是最好的——‘无立足境,是万干净’。你想着怎么才能通过把你我她一切都当作无,以便容易自足容易解决问题,仍然还是存着追求和欲望。其实,连立足境都没有,连解决不解决问题都根本不管了,才是最干净。犹如神秀通过擦拭来保证自己主动,不如连主动不主动都不管了,什么都是无一物,才最好了。

    黛玉说:“你刚才答不上来,就算是输了。以后再不许参禅了。(不许不管我们妇女工作了。)连我们你都比不过,还参禅呢。”

    宝玉憋了个大红脸,心想:“原来她们比我研究学习的还深,她们还没打算撒手顿悟啥都不管了。那我还不如她们呢,何必再追逐参禅自寻烦恼呢?”于是宝玉说:“我也没参什么禅啊,不过是一时写两句玩笑的诗罢了。”说完,四人重新和好如初。

    这次,宝玉因为没搞好妇女工作,惹得湘云和黛玉都恼了,通过宝玉自己硬作出烦恼(也确实烦恼),并且写诗发出宣言表示自己被伤害了,以后我心灰意冷躲开了,再不关心你们了,我当精神上的和尚去了,顿悟去了,来表达自己被伤害后的后果,终于讨得了小姐妹们的柔情关心,赶紧劝他不要当和尚,终究嘻嘻哈哈再次复好。唉,只是人生男女多烦恼,都是自找的,而且几遍想逃避,又却想不深,也做不到。

    那么,贾宝玉要继续陪着大家(主要是女的)渡过美丽时光,做好女子工作,且听下回分解。

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