第八十章 枯荣真经
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陆柏并没有急着将自己的技能拆分。
而是开始将按照自己的思路开始写规划书。
技能不能想怎么搭配就怎么搭配，其中许多的关节需要各种模块配合。
如果乱动的话，只会将原先还能用的技能变成不能用。
陆柏现在的技能模块数量还少，一旦技能数量多起来，改技能就会变得困难。
模块的摆放位置，前后链接哪一个模块，操作模块在这里应该如何的激发。
牵一发而动全身。
一个模块的偏移，只会造成整体的混乱。
因此虎妞才会说，当你一个技能以莫名其妙的方式运转起来的时候，最好不要去乱动它。
甚至诞生了不少模块组合内的玄学学派，他们认为每一枚模块都是有灵的，在组建技能前，需要沐浴焚香，祭祀先祖等等等等。
偶尔还会杀了程序员祭个天。
总之根据虎妞的建议，之后自己调配技能的时候，最好先规划好图纸，做好记录。
等到之后的每一次改动，也需要记录下来。
这样就算技能修改失败，也能快速的调整回来。
当然前提是，这些图纸不能暴露出去。
“技能是由模块组成，这说明技能能做到些什么，其实是可以大致计算出来的。”
“只是因为模块的内核不同，所以才没有大规模的引入计算机来进行技能搭配。”
技能可以说是旅者最重要的东西之一，一旦被人知晓，就有可能被针对。
某种程度和念能力者、替身使者类似。
敌人的能力类型以及能够做到的范畴，这些情报都十分的重要。
因此大部分独狼旅者，基本上都是自己搭建技能。
而只有那些加入了大公司，并且签订了协议的旅者，才会由大公司的技能设计师来进行设计搭配。
并且这种设计资料，在大公司内部也是处于保密状态。
曾经就发生过某个公司的技能设计师背叛，技能资料泄露的事情。
该公司的旅者遭受针对性的打击，很快公司就分崩离析了。
当然也有些人不在意这些，他们自信自己是无敌的，强大的是个人，因此根本不害怕别人的针对。
他们觉得自己搭配技能效率不高，还不如交给专业人士，自己只负责使用就好。
陆柏倒也没有太在意这些，技能这种东西，自己动手DIY不正是乐趣所在么？
将一个个部件，拼凑在一起，形成强大而又有力的组合。
爽感十足啊。
反正陆柏挺喜欢，当初的他就挺喜欢玩Roguelike类型的游戏。
随机的物品相互叠加，从而搭配出全新的能力，给人一种满满的期待感。
陆柏弄完设计图之后，这才开始将自己的技能栏开始清空。
首先准备搭建是【枯荣真经】。
花脸给予的【死花种】内部，记录着《枯荣真经》这本武学。
并且这东西本身便是这本武学的产物，就算没有武学记录，依靠【死花种】配合一些模块，也能搭建出【死花种】版本的枯荣真经。
不过陆柏倒是没有这么偷懒，【死花种】还有着其他用处。
《枯荣真经》是上等武学，五个武学发展方向，其兼顾三种，分别是：蕴势、感物和异术。
如果是维度土著的话，可以直接开始修炼。
和一般武学不一样，这门武学并没有动静二功。
却有着两种入门方式。
这门武学的本意是参悟生死。
入门自然也要从生死开始。
因此两种入门方式，一种是由生入门，一种是由死入门。
在这里，花脸自己还给出了邪道的入门方法，那就是由他人生死入门。
由生入门，需要感悟自身体内的生机，把握住那一丝生机之意，蕴养生机气势。
这也是为什么上等武学难以修行的缘故。
其他的武学动静功练出内力，然后才逐步五个发展方向，生灵、蕴势、横炼、感物、异术。
而上等武学，起步就是蕴势，是一般武者所能到达的终点。
蕴养生机气势成功之后，才是以这一点生机来提炼气血，形成内力。
这生成的内力和普通内力并没有多大的区别，最多只是令人身体健壮一些，生机旺盛一些。
单就这一部分来说，这只是一本入门难度极高的普通武学而已。
重点还是在蕴势上面，要以这一点生机，获得那一点‘神异’，能令枯木逢春的神异，才能开始进行下一段的修行。
而在这一阶段，感物和异术要同时修行。
选择一株植物种子或者枯木，最好是枯木，将其种下，用内力帮其梳理，照顾它重新生根发芽茂盛生长。
在这过程中，需要用自身的内力不断和其沟通，加深和这株植物的联系，形成一种另类的共生关系。
你需要感悟‘木’属性，甚至进一步对‘生命’有着更深的认知，让内力带上类似的属性。
这个时候枯荣真经才真正开始发力，修行者生命力惊人，并且内力有着治愈能力，内力的量也会比一般武功多上不少。
接下来需要一直照顾那株植物，由生到死，借助植物那一步步走向枯萎的过程，蕴养那一丝死亡真意。
在这过程，修行者的身体也会随着一步步枯萎，这便是‘异术’方面发展带来的效果。
随着植物完全枯死，修行者的身体也会进入枯萎假死的状态，并在身体内部凝结一枚生机种子。
要生机种子生根发芽重新活过来，修行者的身体才会重新恢复，这个时候枯荣真经才算是修成。
当然也只是修成，之后还需要经历多次枯荣变化，才能把握住生死变化的精髓。
而那个时候，才能获得真正的复活能力。
根据枯荣真经的记载，创立这门武功的老和尚，经历了九次枯荣变化，成住坏空四劫轮转，便获得了新生。
从旧躯之中走出了新身，被称之为人间之佛。
这是真正的复活方式，而不是死花种那种在生死线上左右横跳的操作。
哪怕你旧有的身体被一把火烧成了灰，你也能生成新的身躯，活在这人世间。
以上是由生入门的修行路线。
而由死入门就简单许多了，感悟枯萎真意，不断修出内力，然后将其渡给需要帮助的病苦人民，同时吸纳那些人病苦者不断枯萎的气息。
然后直接进入枯萎死劫中，能渡过就成，渡不过就死。
陆柏搭建技能倒是方便一些，可以省略许多道工序，其中一些感悟真意的地方，可以直接用模块代替。
但是两条路线到底怎么选择，陆柏也还是需要斟酌一二。
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而是开始将按照自己的思路开始写规划书。
技能不能想怎么搭配就怎么搭配，其中许多的关节需要各种模块配合。
如果乱动的话，只会将原先还能用的技能变成不能用。
陆柏现在的技能模块数量还少，一旦技能数量多起来，改技能就会变得困难。
模块的摆放位置，前后链接哪一个模块，操作模块在这里应该如何的激发。
牵一发而动全身。
一个模块的偏移，只会造成整体的混乱。
因此虎妞才会说，当你一个技能以莫名其妙的方式运转起来的时候，最好不要去乱动它。
甚至诞生了不少模块组合内的玄学学派，他们认为每一枚模块都是有灵的，在组建技能前，需要沐浴焚香，祭祀先祖等等等等。
偶尔还会杀了程序员祭个天。
总之根据虎妞的建议，之后自己调配技能的时候，最好先规划好图纸，做好记录。
等到之后的每一次改动，也需要记录下来。
这样就算技能修改失败，也能快速的调整回来。
当然前提是，这些图纸不能暴露出去。
“技能是由模块组成，这说明技能能做到些什么，其实是可以大致计算出来的。”
“只是因为模块的内核不同，所以才没有大规模的引入计算机来进行技能搭配。”
技能可以说是旅者最重要的东西之一，一旦被人知晓，就有可能被针对。
某种程度和念能力者、替身使者类似。
敌人的能力类型以及能够做到的范畴，这些情报都十分的重要。
因此大部分独狼旅者，基本上都是自己搭建技能。
而只有那些加入了大公司，并且签订了协议的旅者，才会由大公司的技能设计师来进行设计搭配。
并且这种设计资料，在大公司内部也是处于保密状态。
曾经就发生过某个公司的技能设计师背叛，技能资料泄露的事情。
该公司的旅者遭受针对性的打击，很快公司就分崩离析了。
当然也有些人不在意这些，他们自信自己是无敌的，强大的是个人，因此根本不害怕别人的针对。
他们觉得自己搭配技能效率不高，还不如交给专业人士，自己只负责使用就好。
陆柏倒也没有太在意这些，技能这种东西，自己动手DIY不正是乐趣所在么？
将一个个部件，拼凑在一起，形成强大而又有力的组合。
爽感十足啊。
反正陆柏挺喜欢，当初的他就挺喜欢玩Roguelike类型的游戏。
随机的物品相互叠加，从而搭配出全新的能力，给人一种满满的期待感。
陆柏弄完设计图之后，这才开始将自己的技能栏开始清空。
首先准备搭建是【枯荣真经】。
花脸给予的【死花种】内部，记录着《枯荣真经》这本武学。
并且这东西本身便是这本武学的产物，就算没有武学记录，依靠【死花种】配合一些模块，也能搭建出【死花种】版本的枯荣真经。
不过陆柏倒是没有这么偷懒，【死花种】还有着其他用处。
《枯荣真经》是上等武学，五个武学发展方向，其兼顾三种，分别是：蕴势、感物和异术。
如果是维度土著的话，可以直接开始修炼。
和一般武学不一样，这门武学并没有动静二功。
却有着两种入门方式。
这门武学的本意是参悟生死。
入门自然也要从生死开始。
因此两种入门方式，一种是由生入门，一种是由死入门。
在这里，花脸自己还给出了邪道的入门方法，那就是由他人生死入门。
由生入门，需要感悟自身体内的生机，把握住那一丝生机之意，蕴养生机气势。
这也是为什么上等武学难以修行的缘故。
其他的武学动静功练出内力，然后才逐步五个发展方向，生灵、蕴势、横炼、感物、异术。
而上等武学，起步就是蕴势，是一般武者所能到达的终点。
蕴养生机气势成功之后，才是以这一点生机来提炼气血，形成内力。
这生成的内力和普通内力并没有多大的区别，最多只是令人身体健壮一些，生机旺盛一些。
单就这一部分来说，这只是一本入门难度极高的普通武学而已。
重点还是在蕴势上面，要以这一点生机，获得那一点‘神异’，能令枯木逢春的神异，才能开始进行下一段的修行。
而在这一阶段，感物和异术要同时修行。
选择一株植物种子或者枯木，最好是枯木，将其种下，用内力帮其梳理，照顾它重新生根发芽茂盛生长。
在这过程中，需要用自身的内力不断和其沟通，加深和这株植物的联系，形成一种另类的共生关系。
你需要感悟‘木’属性，甚至进一步对‘生命’有着更深的认知，让内力带上类似的属性。
这个时候枯荣真经才真正开始发力，修行者生命力惊人，并且内力有着治愈能力，内力的量也会比一般武功多上不少。
接下来需要一直照顾那株植物，由生到死，借助植物那一步步走向枯萎的过程，蕴养那一丝死亡真意。
在这过程，修行者的身体也会随着一步步枯萎，这便是‘异术’方面发展带来的效果。
随着植物完全枯死，修行者的身体也会进入枯萎假死的状态，并在身体内部凝结一枚生机种子。
要生机种子生根发芽重新活过来，修行者的身体才会重新恢复，这个时候枯荣真经才算是修成。
当然也只是修成，之后还需要经历多次枯荣变化，才能把握住生死变化的精髓。
而那个时候，才能获得真正的复活能力。
根据枯荣真经的记载，创立这门武功的老和尚，经历了九次枯荣变化，成住坏空四劫轮转，便获得了新生。
从旧躯之中走出了新身，被称之为人间之佛。
这是真正的复活方式，而不是死花种那种在生死线上左右横跳的操作。
哪怕你旧有的身体被一把火烧成了灰，你也能生成新的身躯，活在这人世间。
以上是由生入门的修行路线。
而由死入门就简单许多了，感悟枯萎真意，不断修出内力，然后将其渡给需要帮助的病苦人民，同时吸纳那些人病苦者不断枯萎的气息。
然后直接进入枯萎死劫中，能渡过就成，渡不过就死。
陆柏搭建技能倒是方便一些，可以省略许多道工序，其中一些感悟真意的地方，可以直接用模块代替。
但是两条路线到底怎么选择，陆柏也还是需要斟酌一二。
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