0155 春耕仪式
刘佩急着赶回去的目的之一就是为了布置春耕。现在他手底下有家丁和流民几千人，粮食对他来说已经是一个沉重的压力了！几百名家丁还好说，周边几个村庄的产出足够用了。可那些流民们不行。他们去年刚开荒了生地种了豆子，今年开始种粮食，收成也就是种一粒、收三粒的样子！所以今年他们还要想刘佩借贷度日。刘佩虽然不会盘剥他们，但是他需要那些流民们尽快有出产，好养活他们自己和刘佩的家丁。
同时，刘佩作为胶、即两县的大地主之一，他就是农户们的主心骨，春耕的时候必须出现。不然会被村民们戳脊梁骨，会被人骂成懒汉。这样的主家没人愿意跟随。哪怕流民们都是这个想法！只要有机会他们就会给自己换一个主家。因为农户们都认为这样的懒汉，上苍和土地爷都不会保佑他。所以他必须继续出现。
而且他还必须回现代去采购一批农具回来。现在他的铁匠铺还在建设当中，没办法产出任何东西。以前雇的那些铁匠只能产出少量的农具，根本不敷使用。
等刘佩在浮山村现身，拿出大批的农具分配给大家的时候，整个村长里面都欢声雷动。在大家试用过这些农具之后，纷纷都夸奖农具好用，都是精铁打制的，怕是能用上好多年！
而且大家都对刘佩分发的种子也感到很满意。这些种子明显颗粒饱满，色泽光润，是上好的种子。尤其是听浮山村的村民们说过，他们去年曾经用过刘佩的种子得了丰收之后，所有人都很主意的保护好自己分手的种子，这将是一年来的希望。
刘佩完成了春耕的准备之后，县里面也通告了举办春耕仪式的时间。由于浮山村归属即墨县管辖，所以大批的乡民们都涌向县城。
上古的农业大抵是实行刀耕火种，所以一年的农事始于烧荒，人民为劳作而紧张，因憧憬而激动，把烧荒看作是丰收的前奏，要举行欢快而隆重的仪式。《礼记·郊特牲》说：“季春出火，为焚也。”说的就是古代出火烧荒仪式。由火正把妥善保存了一冬的火种引到野外，点燃烧荒的第一把火！到了秋季，大火昏见之后，还要举行“纳火”的仪式，就是把火种收藏起来。
历朝历代的天子都十分重视农业生产。立春日迎春，祈求丰收，是上到天子下到庶民，都必须参加的一项活动。迎春过后，古代的君王还会率百官出宫，亲自到他的“一亩三分地”耕地松土，以示重农劝稼，祈盼丰年。皇帝春耕，被称之为“亲耕”。
据《宛署杂记》记载，大明王朝的皇帝曾“圣驾躬耕籍田于地坛”。当时得到皇帝某月某日要亲耕的指令后，顺天府管辖下的宛平、大兴两县，于大典前一个月开始筹备各事项。
首先先去寻得数十名德高望重有经验丰富的老农进行礼仪培训，并同时备齐耕牛及相关的农具。
同时为显示隆重和正式，到正式庆典那天，教坊司的“优人”们还得装扮成风、雷、雨、土地诸位神仙，另有儿童装扮成农夫农妇模样，高唱庆祝天下太平的颂歌。其他民众则手执农具排列两侧，静候圣驾光临。皇帝左手执黄龙绒鞭，右手执金龙犁亲自耕田时，前面会有两名“导驾官”牵牛，还有两名老农协助扶犁，往返三个来回，圣驾亲耕礼就算完成了。
能够荣幸地协助皇帝完成亲耕工作的老农和小孩等，都会有好处得。比如在场的民众每人都会得到皇帝赏赐的两个馒头和二斤肉。在皇帝起驾回宫时，众人拿着农具簇拥其后，走到午门止，老农每人还可得两匹布，其他人等得一匹。顺天府官员记录那次皇帝春耕总共花费白银89.5两，这些银两由宛平、大兴两县财政支出。
刘佩就亲身参加了这次春耕仪式。即墨的县令早就派出差役到县城城隍庙旁的荒地上搭建了一个茅草“官厂”。等春播仪式那天，由锣鼓班子开道，一路吹吹打打的前行。县令跟随在后。而差役们则抬着纸扎的牛和犁，从县衙直接行进到“官厂”。士绅地主吗跟随在后。刘佩就在这群人里。
沿路等候的乡民们纷纷燃放鞭炮，并将手中的粟米和黄豆抛向耕牛，希望祈求这一年五谷丰登。一路上所有的人们神色非常虔诚，就是小孩子在抛洒黄豆时都是一脸的严肃，没有人嬉闹。每个人都把希望寄托在了那纸扎的耕牛上面。
等到了官厂后，县令亲自焚香祭祀皇天后土，并率领士绅、百姓们大礼参拜。刘佩也跟着跪了下去。他看到每个跪下去的人都是那样的虔诚。那凝重的气氛，将一切多余的声音都压制到了最低。整个官场周围鸦雀无声。就连刘佩这个不信鬼神的人也受到感染，变得虔诚起来！
等县令拜了三次之后，就有一个文吏开始念诵祭祀天地的祭文，并焚表祭祀上天。随后众人簇拥着县令来到最近的一块田地上。在那块田地上，耕牛和犁具已经准备好了。县令必须亲自扶犁跟随在耕牛之后，用犁具犁开土地，表示已经是开始春耕了。
就在县令犁开土地的那一刹那，周边的百姓们的大声欢呼响彻云霄！所有人都期盼着今年有一个好年景。
之后就是最热闹的时候到来了。县令扶犁之后，差役们会将纸扎的耕牛抬起来游街，会游遍县里的每一条大街。见到村耕牛的人都会大声欢呼，祈祷今年有个好收成！提示人们新年开始，五谷待种，百业待兴，大家应该送懒，迎接大闹春耕生产开头日的到来，游完街巷回到县衙门，耕牛会被暂时收藏起来。等打春后再把纸扎的春牛烧掉。
亲身体验了这一切的刘佩不由得心里感叹土地对于农民的重要性。这也是为什么刘佩下决心自己疯狂买地当地主的原因之一。刘佩计划是想要建立一个近现代化的国家，那么他就需要足够的产业工人。而中国的农民是最勤劳的，同时也是最守家的。如果刘佩真的给他们每家分了地，那么事情就麻烦了！这些农民们一定会老老实实的在家里侍弄那几亩地。不到必要的话绝对不会出村一步。
第二更送到！
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同时，刘佩作为胶、即两县的大地主之一，他就是农户们的主心骨，春耕的时候必须出现。不然会被村民们戳脊梁骨，会被人骂成懒汉。这样的主家没人愿意跟随。哪怕流民们都是这个想法！只要有机会他们就会给自己换一个主家。因为农户们都认为这样的懒汉，上苍和土地爷都不会保佑他。所以他必须继续出现。
而且他还必须回现代去采购一批农具回来。现在他的铁匠铺还在建设当中，没办法产出任何东西。以前雇的那些铁匠只能产出少量的农具，根本不敷使用。
等刘佩在浮山村现身，拿出大批的农具分配给大家的时候，整个村长里面都欢声雷动。在大家试用过这些农具之后，纷纷都夸奖农具好用，都是精铁打制的，怕是能用上好多年！
而且大家都对刘佩分发的种子也感到很满意。这些种子明显颗粒饱满，色泽光润，是上好的种子。尤其是听浮山村的村民们说过，他们去年曾经用过刘佩的种子得了丰收之后，所有人都很主意的保护好自己分手的种子，这将是一年来的希望。
刘佩完成了春耕的准备之后，县里面也通告了举办春耕仪式的时间。由于浮山村归属即墨县管辖，所以大批的乡民们都涌向县城。
上古的农业大抵是实行刀耕火种，所以一年的农事始于烧荒，人民为劳作而紧张，因憧憬而激动，把烧荒看作是丰收的前奏，要举行欢快而隆重的仪式。《礼记·郊特牲》说：“季春出火，为焚也。”说的就是古代出火烧荒仪式。由火正把妥善保存了一冬的火种引到野外，点燃烧荒的第一把火！到了秋季，大火昏见之后，还要举行“纳火”的仪式，就是把火种收藏起来。
历朝历代的天子都十分重视农业生产。立春日迎春，祈求丰收，是上到天子下到庶民，都必须参加的一项活动。迎春过后，古代的君王还会率百官出宫，亲自到他的“一亩三分地”耕地松土，以示重农劝稼，祈盼丰年。皇帝春耕，被称之为“亲耕”。
据《宛署杂记》记载，大明王朝的皇帝曾“圣驾躬耕籍田于地坛”。当时得到皇帝某月某日要亲耕的指令后，顺天府管辖下的宛平、大兴两县，于大典前一个月开始筹备各事项。
首先先去寻得数十名德高望重有经验丰富的老农进行礼仪培训，并同时备齐耕牛及相关的农具。
同时为显示隆重和正式，到正式庆典那天，教坊司的“优人”们还得装扮成风、雷、雨、土地诸位神仙，另有儿童装扮成农夫农妇模样，高唱庆祝天下太平的颂歌。其他民众则手执农具排列两侧，静候圣驾光临。皇帝左手执黄龙绒鞭，右手执金龙犁亲自耕田时，前面会有两名“导驾官”牵牛，还有两名老农协助扶犁，往返三个来回，圣驾亲耕礼就算完成了。
能够荣幸地协助皇帝完成亲耕工作的老农和小孩等，都会有好处得。比如在场的民众每人都会得到皇帝赏赐的两个馒头和二斤肉。在皇帝起驾回宫时，众人拿着农具簇拥其后，走到午门止，老农每人还可得两匹布，其他人等得一匹。顺天府官员记录那次皇帝春耕总共花费白银89.5两，这些银两由宛平、大兴两县财政支出。
刘佩就亲身参加了这次春耕仪式。即墨的县令早就派出差役到县城城隍庙旁的荒地上搭建了一个茅草“官厂”。等春播仪式那天，由锣鼓班子开道，一路吹吹打打的前行。县令跟随在后。而差役们则抬着纸扎的牛和犁，从县衙直接行进到“官厂”。士绅地主吗跟随在后。刘佩就在这群人里。
沿路等候的乡民们纷纷燃放鞭炮，并将手中的粟米和黄豆抛向耕牛，希望祈求这一年五谷丰登。一路上所有的人们神色非常虔诚，就是小孩子在抛洒黄豆时都是一脸的严肃，没有人嬉闹。每个人都把希望寄托在了那纸扎的耕牛上面。
等到了官厂后，县令亲自焚香祭祀皇天后土，并率领士绅、百姓们大礼参拜。刘佩也跟着跪了下去。他看到每个跪下去的人都是那样的虔诚。那凝重的气氛，将一切多余的声音都压制到了最低。整个官场周围鸦雀无声。就连刘佩这个不信鬼神的人也受到感染，变得虔诚起来！
等县令拜了三次之后，就有一个文吏开始念诵祭祀天地的祭文，并焚表祭祀上天。随后众人簇拥着县令来到最近的一块田地上。在那块田地上，耕牛和犁具已经准备好了。县令必须亲自扶犁跟随在耕牛之后，用犁具犁开土地，表示已经是开始春耕了。
就在县令犁开土地的那一刹那，周边的百姓们的大声欢呼响彻云霄！所有人都期盼着今年有一个好年景。
之后就是最热闹的时候到来了。县令扶犁之后，差役们会将纸扎的耕牛抬起来游街，会游遍县里的每一条大街。见到村耕牛的人都会大声欢呼，祈祷今年有个好收成！提示人们新年开始，五谷待种，百业待兴，大家应该送懒，迎接大闹春耕生产开头日的到来，游完街巷回到县衙门，耕牛会被暂时收藏起来。等打春后再把纸扎的春牛烧掉。
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